二隻狼(越.柬.寮37日)~吳哥窟大環線-變身塔、女王宮、東美蓬寺（22/37）-1 @ 鹿營小子趴趴GO

飯店櫃臺推薦的嘟嘟車吳哥城三日遊，昨天載著二隻狼參觀了巴戎寺、鬥象台、塔普倫寺等小環線。嘟嘟車哥個性很良善，昨晚請他一起吃晚飯。嘟嘟車哥今天要載二隻狼跑吳哥城大環線：變身塔、女皇宮、東美蓬寺、達松廟、寶劍寺等，行程滿滿滿，很操喔。

二隻狼(越.柬.寮37日)D22~吳哥窟大環線：變身塔、女王宮、東美蓬寺、達松廟、寶劍寺。

【變身塔Pre Rup】
嘟嘟車哥一大早就讓我們逛國王的火化場~Pre Rup變身塔

羅貞陀羅跋摩二世國王執政最著名的建築有變身塔、East Mebon東美蓬寺（東美朋寺）。

變身塔Pre Rup（比粒寺），建於10世紀下半葉，是用來舉行已逝國王火葬儀式的寺廟。

網路的說法：

這邊是火化的地方，正中間的方框是給國王用的，兩側的建築物是給貴族用的，另外火化時，大體是趴著，避免火化時大體坐起來嚇死大家。

旁邊還有專門洗骨頭的地方，根據身分洗的次數不一樣，然後國王最後一次洗骨頭的水，據說祭拜那天孩子還是孫子會喝下去，表示報恩。

當時的國王羅貞陀羅跋摩二世建造變身塔之後不久就去世了。

關於變身塔，一直有個傳聞說國王因入夜後，自己去摘取甜醬瓜，而被看守的園丁誤殺，屍體於變身塔火化，而火化即是一種「變身」的儀式（由人變成神），故名為變身塔。實際上這是一座國廟，並非火化場。

據說建造的原因與處理國王後事有關，有些學者認為變身塔是處理國王死後屍體的場所，也有些人認為和國王的印度教信仰有關。

印度教也相信輪迴，肉身會在一次又一次的死亡後不斷轉換形式。

建造變身塔時，當時已發展出「神山塔林」的建築形式，三層平台，一層疊一層，最下一層是50公尺正方平台，最上層平台上聳立五座尖塔，四座較小，位於四方，中央最大一座象徵須彌山主峰。後來的吳哥寺廟，都在這個基礎上擴充。

變身塔的建材並非全都是沙岩，而主要是紅磚，外面再覆一層灰泥，工匠在灰泥上要作細緻的雕琢。

呼呀虎虎，達瑪撒打！~小狼加油！

爬上變身塔，老狼香汗淋漓，柬埔寨真的靠背的熱！

喔，有咩ㄚ，Nikon D800配上12-24 f2.8大眼妹隨便打都能打中。

小狼是在搞笑嗎，用屁股下石階，新買的二分之一短褲變成石磨褲了。

中央平台仍舊是五座塔樓，其中東南塔樓供奉Vishnu、西南塔樓供奉Vishnu的神妃Lakshmi（拉克希米）、東北塔樓供奉Siva、西北塔樓供奉Siva的神妃Uma（烏瑪）。~網路抄來的

這6隻金絲貓距離有點遠，大眼妹不管用，趕緊換Sony RX100傻瓜機鏡頭能把金絲貓拉的近一些。

東邊兩座塔樓雕有男守護神，西邊兩座塔樓則有女守護神。

另門楣上的雕飾也是參觀重點。

按快門時，金絲貓剛好跳下階梯入鏡了，反正是大白天，妖魔鬼怪還沒上班。

皇家火化場不宜久留，快烤焦了，老灰狼當了幾天「熟男」已經變身「焦阿狼」，趕緊溜回嘟嘟車躲一下太陽，下一站去~Banteay Srei 女王宮。

【女王宮 Banteay Srei】

Banteay Srei 女王宮位於大吳哥東北面２１公里，距離省會３５公里的「班蒂斯蕾古剎」又名「女皇宮」建於十世紀，公元９６７年時值加亞華羅曼五世王朝，此地為尊奉婆羅門教三大主神之一的—【濕婆神】。

難得小狼想幫老狼入鏡，「熟男」上相」！

在家從來不幫忙掃地的狼家小老爺，來到在攝氏43度女王宮當清掃志工！

柬語Banteay Srei本義是指該古寺雕琢精巧又呈粉紅色，一如秀外彗中的女子般的建築。翻譯為女皇宮容易令人誤會和任何女王有關。

建造此座古剎的石頭為美麗的粉紅色，此廟壁畫的雕工是所有吳哥古蹟中最精緻細美的，其中最令人讚賞的是創作者竟能將堅硬的石塊，如雕刻木頭般琢磨出層次分明線條柔纖的精細作品，不論門楣或石壁或窗櫺，都刻鏤的一絲不巧奪天工，妙不可言，是吳哥所有寺廟中石雕作品最上乘，也是柬埔寨藝術的顛峰之作，故又有「吳哥藝術之鑽」之美譽。

由於建造此座古剎的石頭為美麗的粉紅色，當陽光照在紅色砂岩構成的建築上，裡頭的石英結晶受光，即將反射出璀璨耀眼的迷人光輝，此廟壁畫的雕刻是所有吳哥古蹟中最精緻細美的，其中最令人讚賞的是創作者竟能將堅硬的石塊，如雕刻木頭般琢磨出層次分明線條柔纖的精細作品，不論門楣或石壁或窗櫺，都刻鏤的一絲不茍巧奪天工，妙不可言，是吳哥所有寺廟中石雕作品最上乘，也是柬埔寨藝術的顛峰之作，故又有「吳哥藝術之鑽 Jewel in Angkor Art 」的美譽。

Banteay Srei應該早上去，因為建築是朝東方，上午拍照陽光才會順向。但最美的仙女雕像在西面被稱為東方的蒙娜麗沙，所以若你想照仙女雕刻，最好下午才來。

繼續前往~East Mebon 東梅蓬寺（東美朋）

【東梅蓬寺 East Mebon】

East Mebon 東美朋（東梅蓬寺），歷代國王祭祀祖先之祭壇。

這裡是為了供應王宮用水與灌溉之用由，進而挖掘東芭萊湖(這是一個人工湖)，用來調節暹粒河的河水和灌溉農作物，並且在湖心的島上建造了東梅蓬寺供奉溼婆神（祭祀的主神是印度教的濕婆神），也是歷代國王祭祀祖靈之祭壇。

以往東梅蓬寺是在挺立在大水池中，由於湖水早已乾凅，完全見不著被水包圍的樣子，東梅蓬寺比馬路高出數公尺，有種寺廟山的錯覺。

最高層的平台是由砂岩築成，並矗立著五座神龕磚塔，其中兩座建於東南角，其餘三座則分別位於東北、西北及西南角落，至於象徵須彌山的中央塔則立於 1.9 公尺高的地基上最為高大，其相對應的門楣上並分別雕飾該方向的守護神，中央平台的中央塔樓東、西、南面門楣各雕著該方向的守護神（東方：因陀羅、西方；梵倫那、南方：閻摩），其他四座塔樓也有精彩的門楣雕刻。

在東西南北四方各有兩座小磚塔，磚塔的門楣與八角細長柱也是參觀重點，這些小磚塔外表有許多小孔，是以前固定灰泥雕飾之用，因為年代久遠，灰泥脫落了，便露出底部的模樣。

主塔內有一座被後人搬來，並且相當完整的釋迦牟尼佛盤坐在七頭蛇身上打坐的雕像，與一般端坐於蓮盤上是大相逕庭。

由東門進入首先會看到接鄰地面相當不起眼的的數階火山岩台階，這在古代是乘船停泊的碼頭，繼續往內進入就可以看到四個角落（第一、二層）的八座大象石雕（在古印度人的觀念裡，整個宇宙是由大象所撐起的），其中又以西南角的雕像最為完整。

東美蓬寺的建材並非全都是沙岩，而是用紅磚所建，外表敷上一層石塗料，然後再在外層的塗料上進行繁複的雕刻工作。這也和羅洛士遺址的羅蕾寺類似，只是它更進一步先在紅磚建築上挖洞再灌進外牆塗料（據聞是以糯米、棕糖、及將貝殼磨成粉混合於石灰中作為高黏性特殊石灰泥），如此外牆就會和紅磚合而為一體，於尚未凝固前即予雕刻塑形，也就不會像羅蕾寺那樣幾乎全部都剝落了。
~以上變身塔、女王宮內容取自網路。